Tocaba el cielo y descendía al inframundo inca

La construcción imperial andina alcanza su máximo esplendor en el siglo anterior a la llegada de los españoles al nuevo mundo, cuando el imperio incaico se extendía desde Cuzco, la ciudad imperial de los incas en Perú, hasta Chile, el noroeste de Argentina y por el norte hasta Ecuador.

El estado inca duró casi 90 años y el imperio poco más de 50 antes que los conquistadores españoles terminaran con el mismo. Cuando estos llegaron ya se habían iniciado las luchas por el poder en el imperio incaico.

Hacia el año 1440 después de Cristo, el pueblo inca inició una verdadera conquista a la orden de su gobernante, el inca Pachacutec, el gran hombre de la historia incaica (la palabra inca se refería al gobernante que era considerado el hijo del sol o la encarnación terrestre del mismo).

Pachacutec reorganizó la estructura económica y política del principado hasta convertirlo en un reino centralizado y dividido en clases sociales; reconstruyó el poblado de Cuzco que era de madera y techumbres de paja, para transformarlo en la ciudad que impresionó a los españoles y que se hizo famosa en el mundo de la arquitectura incaica, tema al cual me refiero en este artículo.

CONSTRUCCIONES DESTACADAS

Los incas se distinguieron por sus construcciones urbanas y por sus trabajos en piedra sin precedentes en el área. Se observan las grandes piedras trabajadas y amoldadas para su uso, cortadas de forma de irregular y unidas sin mezcla alguna, de manera tan perfecta que entre ellas no pasaba la hoja de un cuchillo.

Grandes bloques de piedra eran arrancados de las canteras, devastados y tallados con instrumentos de piedra, y después los arrastraban sobre rodillos de madera todo esto exigía una abundante mano de obra.

Uno de los primeros cronistas, Pedro de Ondegrado, aseguraba que se necesitaban 20 hombres durante un año para tallar cada uno de estos bloques.

Los incas conocieron la plomada, la regla de cálculo de dos piezas, palancas y elevadores de bronce y de madera, así como de cinceles de bronce, trabajaban con martillos de piedra entre otros técnicas e instrumentos usados en la época que se han encontrado en las diferentes excavaciones.

Le dieron mucha importancia a lo que se conoce por arquitectura agraria, se puede notar en las terrazas de cultivos, sobre todo en Machu Picchu, y muchas obras de canalización y regadío al igual que la domesticación del agua potable dentro de la ciudad muestra la evidencia arquitectónica como son las 16 fuentes de agua conocidas como “Las fontanas rituales” o “Las Pacchas” que se encuentran en el sitio arqueológico de Machu Picchu tanto para uso público como privado.

Según la evidencia arqueológica, el sitio arqueológico de Machu Picchu se divide en dos zonas: el espacio sagrado y el espacio residencial.

El espacio sagrado. Es el área de mayor importancia, se accedía por el vano conocido con el nombre de Portada de la ciudad, en esta geografía sacra resaltan el templo principal donde se encuentra la cámara de los ornamentos, una de cuyas piedras presenta nada menos que 32 ángulos.

También destaca el templo de las tres ventanas, del que se dice que de allí salieron los ancestros de los soberanos incas para fundar el Cuzco.

Otro templo importante en la zona es el adoratorio del Dios del Agua (Torreón o templo del sol) que por su diseño parece evocar el emblema del agua: una cresta de ola; también se encuentra en la zona el adoratorio de la Diosa Tierra (Mausoleo Real), ubicado por debajo del adoratorio del agua y forma una gruta donde la Pachamama o Diosa de la Tierra es la procreadora universal de los ancestros de los seres vivientes.

En la parte más alta del espacio sagrado se encuentra una escultura que sobresale por su dirección hacia el cielo. Me refiero a el Intihuatana, para acceder a el se requiere de una gradería de 70 escalones, al llegar al lugar, se observa que la piedra tiene un perímetro de 8.60 metros y una altura de 1.76 metros.

Según algunos mitos y tradición oral, posee elementos curativos y mucha vibra positiva al sentirla de cerca.

Se decía que aquí se amarraba el sol para que el día le rindiera desde el amanecer hasta la noche, por ello, cada día lo amarraban con cintas artísticas hasta terminar el trabajo.

Fuera del sitio arqueológico, es decir, en los alrededores de Machu Picchu se encuentra la cima conocida como Huayna Picchu, allí se encuentra un templo en honor a la luna, localizado en las laderas del cerro, hay un puente removible que se ubica a unos dos kilómetros de la portada de acceso al recinto sagrado.

El Espacio Residencial. El espacio residencial incluye diferentes grupos, como los de las cárceles, según la arquitectura parece una cárcel actual, se caracteriza por grutas angostas y húmedas con espacio para una persona sentada; aquí se encuentra una figura de una ave tallada en piedra, se cree que es un cóndor o ave de rapiña que está tomando agua.

Los espejos de agua se sitúan en una zona conocida con el nombre de “barrio industrial”, se puede notar dos esculturas circulares en el suelo donde se depositaba agua o sustancias mágicas. Cabe destacar su función ritual, las tres portadas y el grupo alto.

El altar de las Réplica de los Apus, conocido como la roca sagrada, se caracteriza por una piedra que repite la silueta de un conjunto de cimas cordilleranas, cargadas de savia sagrada y, por último, el adoratorio a la piedra, se trata de un amontonamiento de piedras sin trabajar expuesto a manera de adoratorio dedicado a rendir culto a la piedra, en algunos relatos de cronistas se decía que las piedras inertes se convertían en combatientes al llamado enérgico del soberano rey Pachacútec.

Pero la pregunta que todos nos hacemos sobre Machu Picchu es ¿qué pudo haber sido este fantástico lugar? En realidad hay muchas teorías, desde fantásticas, mitológicas, alienígenas, históricas, antropológicas y obviamente arqueológicas.

A tal punto que se habla que la población que ocupaba el sitio arqueológico en su mayoría eran mujeres, por la gran cantidad de huesos encontrados y considerados de mujeres, según los antropólogos forenses.

También pudo ser la ciudad un proyecto estatal de ampliación de la frontera agraria, ya que fue un centro administrativo de la producción de los alimentos, y al mismo tiempo, sede de rituales religiosos y que finalmente fue abandonada quizá, por razones militares en la época de los emperadores incaicos para hacerle frente al dominio español.

Espero que con este artículo se aumente el acervo cultural y les motive a leer más a fondo sobre estas culturas que nos siguen impresionando y convencernos de una vez por todas que los seres humanos evolucionan, nuestros ancestros nos han dejado un legado que nos ayudará a entenderlos mejor y darles el valor histórico, ya que solo la ciencia histórica nos conducirá al entendimiento de nuestro pasado para comprender el presente, planificar el futuro y de esta manera apropiarnos de nuestra identidad como habitantes de este gran continente América.