Reflexiones sobre la celebración del Día de la Raza

Cuál es el significado histórico de la celebración del Día de la Raza?

Nadie desconoce a la fecha que la llegada de los conquistadores españoles en 1492 a lo que ahora se conoce como América es de suma trascendencia para el desarrollo de la humanidad. Muchas renovaciones posteriores se derivan de este acontecimiento. Pero, eso no significa que los pueblos latinoamericanos junto a intelectuales destacados apunten hacia una nueva interpretación de los hechos, inicialmente no se ve como descubrimiento, se descubren objetos, no seres humanos. Concordamos que lo sucedido en 1492 fue un encontronazo, donde los que sacaron la peor parte fueron las culturas originarias. Se impuso el idioma español y desaparecieron una serie de lenguas propias. Se impuso la religión católica en sociedades altamente animistas. Las formas de organización fueron desconocidas por los conquistadores. Quizá lo que a estas alturas podemos valorar es un proceso de mestizaje de más de 500 años, y con ello un sincretismo cultural sin precedentes, que nos hace dignos de estudio constante.

¿Cómo interpretar que fue España, y no otra potencia de ese momento que "descubriera" o encontrara a América?

Lo sucedido responde a una serie de factores que se conjugaron para que fuera la España del siglo XVI quien llegará, aunque por la lógica del mercantilismo, que había alcanzado todas las esferas posibles de la sociedad mediterránea de ese momento, algunos descubrimientos, avances en la navegación, no es de extrañar que un país de la península ibérica alcanzara tierras del nuevo mundo. No debemos olvidar que ante el "banquete" que representó el "Descubrimiento de América", otras potencias ya vinculadas a la economía de mercado hicieron presencia sin necesidad de invitación. Inglaterra llegó al Caribe, incluso al caribe hondureño, pues allí estuvieron asentados por varios siglos, La Mosquitia honduro-nicaragüense en teoría pertenecía a España, pero en la práctica era controlada por Inglaterra. Igual sucedió en muchas islas caribeñas que aún hablan inglés, en Belice e incluso en la América del Norte.

¿Desde cuándo se celebra el Día de la Raza en el nuevo continente?

Recordemos que quien saca ventaja es quien celebra, en ese contexto fue que al español Faustino Rodríguez (1913) se le ocurrió celebrar el Día de la Raza, con el propósito de que Iberoamérica festejara el 12 de octubre la llegada de los conquistadores a América. De momento no podemos hablar de un festejo continental, ya que únicamente 11 países realizan eventos conmemorativos (Argentina, Chile, Colombia, Costa Rica, España, Estados Unidos, México, El Salvador, Uruguay y Venezuela). Pero, en los últimos años países como Venezuela han generado mayor discusión en torno al tradicional festejo. Ellos han implementado un Día de la Diversidad, y esto está orientado hacia el fortalecimiento y valoración sobre la problemática indígena actual.

¿Cómo se explica la indiferencia de los diferentes sectores educativos en torno a este tipo de celebraciones como el Día de la Raza?

El país carece de una agenda cultural, que nos sirva de guía y que nos permita reflexionar de manera constante. Es una lástima que la juventud hondureña desconozca los planteamientos de destacados pensadores hondureños, incluso nuestros alumnos universitarios no tienen idea de qué se celebra en un día como hoy. Creo que debemos retomar el compromiso del docente, incluso esto nos podría permitir una visión de país diferente, y más en esta coyuntura que desde el extranjero nos ven como una sociedad que irrespeta los derechos humanos, donde hemos sido incapaces de dialogar con altura.

¿Desde el interior de las comunidades indígenas cómo se percibe la celebración del Día de la Raza?

En función de mi experiencia con las distintas comunidades indígenas y afrodescendientes de nuestro país, la celebración como tal ni siquiera se imagina, es más, no tienen nada qué celebrar, el 12 de octubre es sinónimo de luto para los pueblos originarios de América, ya que pretende "festejar" el avasallamiento realizado por la colonización española a su cultura. En el caso de Honduras, debemos comprender que el rol del Estado ha sido irresponsable, ha procurado invisibilizar la problemática indígena. Pocos hondureños están conscientes de que somos un país pluriétnico y multicultural, y que en nuestro territorio sobreviven varios grupos culturalmente diferenciados: misquitos, lencas, pech, tawhakas, tolupanes, chorti, creoles, garífunas, más un grupo dominante de mestizos, al cual no se les ha estudiado desde la antropología. Tampoco debemos desconocer que después de 1992, el panorama es ligeramente alentador para los pueblos indígenas y afrodescendientes. En el plano educativo es uno de los campos en los cuales, aunque escasos, pueden observarse algunos logros. Estos se registran especialmente respecto al acceso a la educación básica, y en ocasiones en el nivel medio y secundario, ya en el caso de la educación superior los avances son menores, lo que no quiere decir que hayan desde las universidades públicas proyectos pioneros, y que es muy pronto para evaluarlos y que esperamos como hondureños resultados importantes.