Grafiti en Tegucigalpa

Figuras y trazos que van acaparando los espacios vacíos de puentes, paredes y hasta laderas formadas por rocas.

Estos son los lienzos donde se tiñe el arte urbano, conocido de forma popular como grafiti.

Son estos mismos rótulos multicolores a veces fabricados con formas abstractas los que fueron analizados por tres investigadores nacionales para luego mostrarlos al público.

El sitio de exposición fue el Centro Cultural de España en Tegucigalpa (CCET) durante el pasado mes.

Las mismas imágenes que serán mostradas en un catálogo en el mes de diciembre.

Los encargados de la investigación fueron el filólogo hondureño Miguel Barahona, la historiadora Luz Baca, los artistas Mario Castillo y Paul Martínez, y desde Argentina, Nora Mamaní.

La exposición fue nombrada como “Las imágenes de grafiti: enunciación, narrativa y espacio”.

Lenguaje del grafiti

Este grupo de artistas exhibió la investigación con la finalidad de mostrar que el grafiti es una forma alternativa de comunicación que está cargada de creatividad y espontaneidad.

El proyecto de investigación tenía como finalidad analizar desde una perspectiva científica, semiótica, histórica, artística y gráfica el discurso urbano que comunica el grafiti en Tegucigalpa.

El proyecto nació en la Universidad Nacional de Jujuy, en la república de Argentina, donde se tiene un proyecto nacional llamado “La Universidad de la calle”, el que fue coordinado por el ya fallecido y connotado lingüista español Juan Magariños.

Los comienzos del análisis se remontan a seis años atrás y el actual proceso que se presenta en el CCET se hace bajo el nombre de “La Universidad de la calle dos”.

Miguel Barahona, uno de los investigadores, aseguró que presentó el proyecto para representar a Centroamérica a través del análisis del grafiti, puesto que este arte urbano en el istmo es desconocido por otras naciones de la región latinoamericana.

Primer estudio

El registro fotográfico inició en enero de 2011 y, según las investigaciones de los artistas, se tituló “Universidad de la calle” porque se trata de un estudio semiótico que dice que la calle es el lugar donde se enseña a las personas que no tienen la posibilidad de asistir a la educación formal.

Los artistas arguyen que el grafiti está compuesto por un lenguaje semiótico y lingüístico, sin embargo, en Honduras nunca se había hecho un estudio de este medio de comunicación, contrario a las demás naciones de Centroamérica en donde se han desarrollado estudios racionales sobre el tema.

Estos grafitis archivados por medio de fotografías de varias zonas y avenidas concurridas de Tegucigalpa, se analizaron desde el punto de vista amoroso, contestatario, el temático y el grafiti sin ninguna definición.

Para que sea considerado dentro de una estructura de grafiti es necesario mantener el anonimato del autor de estas obras urbanas, puesto que el artista de este género no tiene la mayor intención de darse a conocer.

Explosión en Honduras

Según la investigación que realizó este proyecto, dentro de cinco años se dará una explosión en Honduras sobre este género urbano como respuesta a la globalización que vive la humanidad en la era actual.

Ciudades urbes internacionales como París, Nueva York, Buenos Aires, Sao Paulo y Londres son las que más influyen en el arte del grafiti y en el contexto centroamericano donde más se práctica esta expresión es en San José, Costa Rica.

Por su parte, el artista Paul Martínez muestra el proyecto desde el punto de vista de cómo el grafiti daña piezas escultóricas, pero en lo que coinciden los investigadores y artistas del proyecto “Imágenes de grafiti: enunciación, narrativa y espacio” es que cierto sector de la opinión pública lo considera como destructivo y ofensivo por sus mensajes que atentan contra la estética de la ciudad.

Sin embargo, la investigación científica de estos estudiosos describe que el grafiti constituye una práctica comunicativa innegable.

Fenómeno artístico

Una de las conclusiones que expone esta investigación es que las características del grafiti lo convierten en un fenómeno complejo que forma parte del imaginario urbano, por lo tanto es susceptible a estudios científicos no solo sociológicos, sino semióticos.
Visitas

De acuerdo con el personal del CCET, la exposición fue bastante concurrida.

La Real Academia de la Lengua Española designa como “grafito” letrero o dibujo circunstancial, y su plural correspondiente es “grafitos”.

También se llama grafiti a las inscripciones que han quedado en paredes desde los tiempos del Imperio Romano.

Y es que entre los romanos estaba muy extendida la costumbre de la escritura ocasional sobre muros y columnas.

Esto se ha podido constatar en las múltiples inscripciones que se han encontrado en latín: consignas políticas, insultos, declaraciones de amor, etc.
También un amplio repertorio de caricaturas y dibujos en lugares menos afectados por la erosión, como en cuevas, santuarios, en muros enterrados, en las catacumbas de Roma o en las ruinas de Pompeya y Herculano, donde quedaron protegidos por la ceniza volcánica.

De época moderna se conocen también ejemplos, hechos por marineros y piratas que en sus viajes al pisar tierra dejaban sus seudónimos o iniciales marcadas sobre las piedras o grutas.